Die Schandtat von Sichem und die Rache der Söhne Jakobs

1. Die Entführung Dinas

1 Dina, die Tochter Leas, die sie Jakob geboren hatte, ging hinaus, um die Töchter des Landes zu sehen.
2 Sichem, der Sohn Hamors, des Fürsten des Landes, sah sie, nahm sie, vergewaltigte sie und demütigte sie.
3 Doch sein Herz hing an Dina, und er verliebte sich in sie. Er sprach freundlich zu ihr
4 und bat seinen Vater Hamor: „Nimm mir dieses Mädchen zur Frau!“

2. Hamors Bitte um Dina

5 Jakob hörte, dass Sichem seine Tochter entehrt hatte, aber er schwieg, bis seine Söhne vom Feld zurückkamen.
6 Hamor ging zu Jakob, um mit ihm zu sprechen.
7 Als die Söhne Jakobs davon hörten, wurden sie zornig, denn Sichem hatte eine Schandtat an Israel begangen.
8 Hamor sprach zu ihnen: „Mein Sohn Sichem begehrt eure Schwester. Gebt sie ihm zur Frau.
9 Lasst uns miteinander verschwägert sein: Gebt uns eure Töchter und nehmt unsere Töchter für euch.
10 Ihr könnt im Land wohnen, euch darin niederlassen und Handel treiben.“
11 Sichem selbst sprach: „Lasst mich Gnade finden vor euch! Ich gebe euch, was ihr verlangt.
12 Nennt mir den Brautpreis so hoch, wie ihr wollt – ich werde ihn zahlen.“

3. Der Listige Plan der Brüder

13 Die Söhne Jakobs antworteten Sichem und Hamor mit List, weil er Dina entehrt hatte:
14 „Wir können unsere Schwester nicht einem Unbeschnittenen geben, das wäre für uns eine Schande.
15 Nur unter einer Bedingung willigen wir ein: dass ihr euch alle beschneiden lasst.
16 Dann können wir uns mit euch verschwägern und in eurem Land wohnen.
17 Falls ihr nicht zustimmt, nehmen wir unsere Schwester und gehen.“

18 Die Worte gefielen Hamor und Sichem.
19 Sichem, der Dina liebte, zögerte nicht, weil er Jakob mehr geachtet hatte als alle in seiner Familie.

20 Hamor und Sichem gingen zum Stadttor und sprachen zu den Männern:
21 „Diese Leute sind friedlich, lasst sie im Land wohnen.
22 Aber sie stellen eine Bedingung: Wir müssen uns alle beschneiden lassen.
23 Dann werden ihre Herden und ihr Besitz unser sein!
24 Die Männer der Stadt hörten auf Sichem und ließen sich beschneiden.

4. Die Rache von Simeon und Levi

25 Am dritten Tag, als die Männer vor Schmerzen lagen, griffen Simeon und Levi, die Brüder Dinas, zur Waffe, überfielen die Stadt und töteten alle Männer.
26 Sie töteten auch Hamor und Sichem mit dem Schwert und holten Dina aus Sichems Haus.
27 Die anderen Söhne Jakobs plünderten die Stadt,
28 nahmen Schafe, Rinder und Esel,
29 raubten Frauen und Kinder und alles, was in den Häusern war.

5. Jakobs Entsetzen über die Rache

30 Jakob sprach zu Simeon und Levi: „Ihr habt mich ins Unglück gestürzt! Jetzt werden mich die Kanaaniter und Perisiter angreifen, denn wir sind wenige!“
31 Doch sie antworteten: „Sollte unsere Schwester wie eine Hure behandelt werden?“

Genesis 34 ist eines der herausforderndsten Kapitel der Bibel. Es erzählt von Dinas Vergewaltigung, der List ihrer Brüder und der grausamen Vergeltung gegen die Stadt Sichem. Die Geschichte wirft viele ethische, moralische und spirituelle Fragen auf, insbesondere zum Umgang mit Gewalt, Rache und Gerechtigkeit.

1. Die Vergewaltigung Dinas – Ein Verbrechen mit Folgen

Dina, die Tochter Jakobs und Leas, geht hinaus, um die Frauen des Landes kennenzulernen. Dabei wird sie von Sichem, dem Sohn des Stadtoberhaupts Hamor, genommen und geschändet (V. 1-2).

Sichem begehrt sie danach und will sie heiraten, doch das ändert nichts an der Gewalttat.
Jakob bleibt zunächst still, während seine Söhne tief empört sind.

Reflexion: Warum schweigt Jakob, anstatt sich für seine Tochter einzusetzen? Sind wir manchmal auch zu still, wenn Unrecht geschieht?

2. Die List der Brüder – Rache im Namen der Ehre

Simeon und Levi, Dinas Brüder, reagieren mit Täuschung: Sie verlangen, dass alle Männer der Stadt sich beschneiden lassen, bevor eine Eheschließung möglich sei. Sichem und sein Vater Hamor überzeugen die Stadtbewohner – doch es ist eine Falle.

Am dritten Tag nach der Beschneidung, als die Männer geschwächt sind, überfallen Simeon und Levi die Stadt und töten alle Männer.
Sie plündern die Stadt und nehmen Frauen, Kinder und Vieh mit.
Reflexion: War diese brutale Rache gerechtfertigt oder maßlos übertrieben? Gibt es Situationen, in denen Gewalt eine angemessene Antwort ist?

3. Jakobs Reaktion – Sorge um sein eigenes Überleben

Jakob reagiert nicht mit Entrüstung über die Tat seiner Söhne, sondern mit Angst um seine eigene Sicherheit:

„Ihr habt mich ins Unglück gestürzt! Jetzt werden mich die Kanaaniter und Perisiter angreifen.“ (V. 30)

Seine Sorge gilt nicht der moralischen Frage, sondern den politischen Folgen.

Simeon und Levi aber entgegnen: „Sollte man unsere Schwester wie eine Hure behandeln?“
Sie sehen ihre Tat als gerechte Vergeltung für die Schändung Dinas.

Reflexion: Sollte Jakobs Fokus mehr auf Gerechtigkeit als auf Angst vor den Nachbarvölkern liegen? Oder hatte er recht, an die langfristigen Konsequenzen zu denken?

Hauptthemen in Genesis 34:

Gewalt und Gerechtigkeit: Sichem verübt eine schwere Sünde, aber war die Massenmord-Rache der Brüder wirklich gerechtfertigt?
Täuschung und List: Die Brüder täuschen Sichem und nutzen einen heiligen Ritus (Beschneidung) als Waffe. Ist das moralisch vertretbar?
Die Rolle der Frauen: Dina selbst spricht im Kapitel kein einziges Wort – was sagt das über ihre Stellung in der damaligen Gesellschaft?
Jakobs Angst: Sollte ein Anführer sich eher um moralische Prinzipien oder um seine eigene Sicherheit sorgen?

Diskussionsrunde:

War Simeons und Levis Reaktion verständlich oder zu extrem? Gibt es bessere Wege, mit Unrecht umzugehen?
Warum verhält sich Jakob so passiv in der Geschichte? Was können wir aus seinem Verhalten lernen oder kritisieren?
Was sagt uns diese Geschichte über die Rolle von Frauen in der damaligen Gesellschaft? Wie würden wir heute auf einen solchen Fall reagieren?
Welche Lektionen über Vergebung, Rache und göttliche Gerechtigkeit können wir aus dieser Geschichte ziehen?

Lasst uns gemeinsam diese schwierigen Fragen diskutieren!